೧೦೮ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳು
– ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ ದಿವ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಿಚಯ
೧. ದಿವ್ಯದೇಶಗಳೆಂದರೇನು?
ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ ಅನಂತ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಗಳಿಗೆ,
ದಿವ್ಯಮಂಗಳ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೇ
೧೦೮ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳು. ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ಆಳ್ವಾರರು ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯಾನುಭವದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮಂಗಳಾಶಾಸನ ಮಾಡಿ, ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಮಿಳಿನ ದಿವ್ಯಪ್ರಬಂಧಗಳ
ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾರಿದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗಳಿವು.
‘ದಿವ್ಯದೇಶ’ ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ
ಕೂಡಿದೆ. ‘ದಿವ್ಯ’ ಎಂದರೆ ದೈವಿಕವಾದದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕವಾದದ್ದು. ‘ದೇಶ’ ಎಂದರೆ
ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಹೀಗೆ, ಆಳ್ವಾರರ ದಿವ್ಯಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾಶಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ
ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ದಿವ್ಯದೇಶಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ೧೦೮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಕೇವಲ ದೇವಾಲಯಗಳ
ಸಮೂಹವಲ್ಲ. ಅವು ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು, ಆತನ ಭಕ್ತವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು, ಶರಣಾಗತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು
ಮತ್ತು ಜೀವಾತ್ಮನಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೂ ಇರುವ ನಿತ್ಯಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ.
೨. ಆಳ್ವಾರರು
ಮತ್ತು ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ಮಹಿಮೆ
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಾರರಿಗೆ
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಆಳ್ವಾರರು ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತನ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಕಲ್ಯಾಣಗುಣ,
ಲೀಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾಶುರಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪೊಯ್ಗೈ ಆಳ್ವಾರ್, ಭೂತತ್ತಾಳ್ವಾರ್,
ಪೇಯಾಳ್ವಾರ್, ತಿರುಮಳಿಶೈ ಆಳ್ವಾರ್, ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್, ಮಧುರಕವಿ ಆಳ್ವಾರ್, ಕುಲಶೇಖರ ಆಳ್ವಾರ್, ಪೆರಿಯಾಳ್ವಾರ್,
ಆಂಡಾಳ್, ತೊಂಡರಡಿಪ್ಪೊಡಿ ಆಳ್ವಾರ್, ತಿರುಪ್ಪಾಣಾಳ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡು
ಆಳ್ವಾರರು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತಿಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇವರ ದಿವ್ಯಪ್ರಬಂಧಗಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇವಲ
ದೂರದ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಾವತಾರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ
ಕರುಣಾಮಯನಾಗಿಯೂ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ದರ್ಶಿಸಲು,
ಸೇವಿಸಲು ಮತ್ತು ಶರಣಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಅರ್ಚಾವತಾರವು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು
ಹೊಂದಿದೆ.
ಆಳ್ವಾರರು ಮಂಗಳಾಶಾಸನ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ
ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯರೂಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮಾತ್ಮನು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ,
ಪ್ರತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಆತನ ದಿವ್ಯಮಂಗಳ ವಿಗ್ರಹ, ನಾಮ, ಪುರಾಣಕಥೆ, ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಮಹಿಮೆ
ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
೩. ೧೦೮
ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ
ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧವಾಗಿ ೧೦೮ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳನ್ನು
ಅವುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಪರಂಪರೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಭಾಗ
|
ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ
|
ಚೋಳನಾಡು
|
೪೦
|
ಪಾಂಡ್ಯನಾಡು
|
೧೮
|
ಮಲೈನಾಡು
|
೧೩
|
ತೊಂಡೈನಾಡು
|
೨೨
|
ವಡನಾಡು
|
೧೧
|
ನಡುನಾಡು
|
೨
|
ಭೂಲೋಕದ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳು
|
೧೦೬
|
ಪರಮಪದ
|
೧
|
ತಿರುಪ್ಪಾರ್ಕಡಲ್
|
೧
|
ಒಟ್ಟು
|
೧೦೮
|
ಈ ಎಣಿಕೆ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ವರ್ಗೀಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ೧೦೬ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳನ್ನು
ಭಕ್ತರು ಯಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಉಳಿದ ಎರಡು ದಿವ್ಯದೇಶಗಳಾದ ಪರಮಪದ ಮತ್ತು ತಿರುಪ್ಪಾರ್ಕಡಲ್
ಭಗವಂತನ ನಿತ್ಯವಿಭೂತಿ ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲ.
೪. ದಿವ್ಯದೇಶಗಳಲ್ಲಿ
ಭಗವಂತನ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪಗಳು
ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಭಗವಂತನು
ಒಂದೇ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸೀಮಿತನಾಗದೆ, ಭಕ್ತರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ದಿವ್ಯರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು
ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನು
ಆದಿಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸಿರುವ ಭೋಗಶಯನ ಅಥವಾ ಶಯನರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ
ನಿಂತಿರುವ ತಿರುಕ್ಕೋಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿಯೂ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
·
ಶ್ರೀರಂಗಂ: ಶ್ರೀರಂಗನಾಥನು ಆದಿಶೇಷನ
ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸಿರುವ ದಿವ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
·
ತಿರುಮಲೈ: ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಥವಾ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನು
ನಿಂತಿರುವ ದಿವ್ಯಮಂಗಳ ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.
·
ಕಾಂಚೀಪುರಂ: ವರದರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್ ಭಕ್ತರ
ಅಭೀಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
·
ಮೇಲುಕೋಟೆ: ಚೆಲುವನಾರಾಯಣಸ್ವಾಮಿಯು ಕರ್ನಾಟಕದ
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯದುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿವ್ಯದೇಶಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ
ಆದ ಕ್ಷೇತ್ರಪುರಾಣ, ಆಳ್ವಾರರ ಪಾಶುರಗಳು, ತೀರ್ಥಮಹಿಮೆ, ವಿಮಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ.
ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ತತ್ತ್ವದ ಆಳವನ್ನೂ
ಅರಿಯಬಹುದು.
೫. ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ
ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ಸ್ಥಾನ
ಶ್ರೀರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ
ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನಾದ
ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನು ಸರ್ವೇಶ್ವರನೂ, ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿಯೂ ಆಗಿದ್ದು, ಚಿತ್ ಮತ್ತು ಅಚಿತ್ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ
ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜೀವಾತ್ಮನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಿತ್ಯಶೇಷನಾಗಿದ್ದು, ಆತನ ಸೇವೆಯೇ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ
ಅನುಗುಣವಾದ ಪರಮಪುರುಷಾರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಾವತಾರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ
ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು
ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಭಕ್ತರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಾರೂಪದಲ್ಲಿ
ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಳ್ವಾರರ ದಿವ್ಯಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ
ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರಪತ್ತಿ, ಕೈಂಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವದನುಭವದ ಭಾವನೆಗಳು ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು
ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ.
ದಿವ್ಯದೇಶ ಯಾತ್ರೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಕೇವಲ ಕ್ಷೇತ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ
ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು, ಆಳ್ವಾರರ ಪಾಶುರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುವುದು,
ಆಚಾರ್ಯರ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕೈಂಕರ್ಯ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಶಯವಾಗಿದೆ.
೬. ಈ
೧೦೮ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು?
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿವ್ಯದೇಶದ ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಯನ
ಮಾಡುವಾಗ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು:
1. ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ: ಇಂದಿನ
ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನ, ಸಮೀಪದ ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರ್ಗ.
2. ಕ್ಷೇತ್ರಮಹಿಮೆ: ಸ್ಥಳಪುರಾಣ, ಕ್ಷೇತ್ರದ
ಐತಿಹ್ಯ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯಲೀಲೆಗಳು.
3. ಮೂಲವರ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಮೂರ್ತಿ: ದೇವರ
ದಿವ್ಯನಾಮ, ತಿರುಕ್ಕೋಲ, ತಾಯಾರಿನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿಧಿಗಳ ವಿವರ.
4. ಆಳ್ವಾರರ ಮಂಗಳಾಶಾಸನ: ಸಂಬಂಧಿಸಿದ
ದಿವ್ಯಪ್ರಬಂಧ ಪಾಶುರಗಳು, ಅವುಗಳ ಕನ್ನಡ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ.
5. ಆಚಾರ್ಯ ಪರಂಪರೆ: ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಆಚಾರ್ಯರು
ಹಾಗೂ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.
6. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳು:
ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರ, ವಿಮಾನ, ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು.
7. ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿ:
ದರ್ಶನದ ಸಮಯ, ಉತ್ಸವಗಳು, ಪ್ರಯಾಣದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳು. ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು ಯಾತ್ರೆಗೆ
ಮುನ್ನ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ಈ ರೀತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ೧೦೮ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳನ್ನು
ಕೇವಲ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಆಳ್ವಾರರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ದರ್ಶನದ ತಾತ್ತ್ವಿಕ
ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಯಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉಪಸಂಹಾರ
೧೦೮ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ
ಅಮೂಲ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು. ಆಳ್ವಾರರ ದಿವ್ಯಾನುಭವ, ಆಚಾರ್ಯರ ತತ್ತ್ವೋಪದೇಶ, ಅರ್ಚಾವತಾರದ ಮಹಿಮೆ
ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಅನನ್ಯ ಶರಣಾಗತಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿವ್ಯದೇಶವೂ ಭಗವಂತನ ಅನಂತ
ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಶುರವೂ ಆತನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು
ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದರ್ಶನವೂ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಅವಕಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ ದಿವ್ಯಾನುಗ್ರಹದಿಂದ
೧೦೮ ದಿವ್ಯದೇಶಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಆಳ್ವಾರರ ಪಾಶುರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತು, ಆಚಾರ್ಯರು
ತೋರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕೈಂಕರ್ಯ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಈ ಅಧ್ಯಯನದ
ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ.
ಆಳ್ವಾರ್ ಎಂಪೆರುಮಾನಾರ್ ಜೀಯರ್ ತಿರುವಡಿಗಳೇ
ಶರಣಂ.
